January 18th, 2016

Igor Grek

О скальпах и заказчиках

Мой комментарий: историк вроде бы пытается дать ответ, а на самом деле ещё больше внедряет в сознание стереотип "индейцы - скальпы" и останавливается на полпути.
Нет бы ответить на несколько простых вопросов:
1. Когда в США отменили плату за скальпы индейцев?
2. Когда и у кого была мода на ношение париков и почему?
3. Как старину делали парики и почему парикмахер=цирюльник=хирург?

Энто вам, блджд, не за права меховых животных бороться :(

Оригинал взят у matveychev_oleg в Зачем индейцы снимали скальпы
Откуда пошел этот кровавый обычай и зачем на самом деле индейцам нужны были скальпы врагов?

Отвечает историк Виктория Тарусова
[Spoiler (click to open)]

Kosmos 2

«Благодаря художественным фильмам и приключенческим книгам скальп в представлении современного человека прочно ассоциируется с индейцами. Однако скальпирование использовалось не только североамериканскими аборигенами. Более того, до прихода европейцев многие племена не знали о подобном обычае. Снятие скальпов практиковали мускоги и ирокезы, и то лишь некоторая их часть.

Сложно утверждать, когда именно появилось скальпирование — до или после появления колонистов, поскольку обычай снимать кожу с головы человека в качестве трофея и символа победы над ним широко использовался в древности на Евроазиатском континенте. Массовое распространение скальпирования на территории Америки связано с тем, что колонисты предлагали щедрое вознаграждение за скальпы врагов — как индейцев, так и своих соплеменников.

Немаловажно и то, что они завезли "удобное" оружие — стальные ножи (до этого кожу с головы с волосами снимали побегами тростника). В некоторые периоды власти того или иного штата готовы были платить за трофей свыше $100! Естественно, скальп воина стоил дороже, чем женский, детский или пожилого человека, но это мало кого останавливало из охотников за подобной добычей. На цену влиял и размер скальпа. Еще одна оговорка:

скальпированием на территории Северной Америки занимались не только индейцы, но и европейцы! Причем иногда индейцы содрогались от жестокости завоевателей.

Если же говорить именно об индейцах доколониального периода, на сегодняшний день есть несколько версий о том, почему они снимали скальпы с врагов.

1. Скальп как доказательство смерти врага. Кроме того, в качестве ценных доказательств своих воинских подвигов
могли выступать части рук, ног или голова целиком.

2. Скальп как обладание силой убитого врага. Всеобщая магическая жизненная сила, по поверью, находилась именно в волосах. Данная версия находит меньше всего подтверждений. 3. Скальп как трофей, как признание и уважение племени. Чаще всего им украшали одежду.

3. Скальп как ритуально-мифологический элемент: считалось, что во время специальной церемонии и танца душа оскальпированного становится слугой победителя.

На самом деле гораздо более почетным, чем скальпирование, у большинства индейских племен было считать "ку" — прикосновение к врагу. Особенно почетно было прикоснуться к живому врагу в бою. Видя, как к упавшему воину устремляются индейцы, европейцы предполагали, что это связано с их желанием снять скальп, хотя на самом деле речь шла о собирании «ку». В этом исследователи видят причину распространения заблуждения о значимости скальпирования для индейцев».

И это всё, что смогла пролепетать историк Виктория Тарусова, будем надеяться, что она пока маленькая.

Igor Grek

Царь-пушка, которой не было

grateful_gess написал комментарий: Видел как-то у вас статью про Царь-колокол и Царь-пушку в свете странностей войны 1812 года. Нашел подтверждение вашей гипотезы.
Браво! Сложнее всего найти отсутствующее звено, фигуру умолчания.

Оригинал взят у grateful_gess в Царь-пушка, которой не было
Листая страницы старых английских книг о путешествиях по России и Московии я не раз обращал внимание на скупость описаний столичных городов - авторы как будто списывают их друг у друга, не удосуживаясь даже поправлять описки в названиях. Читая описание Москвы в XVII - XVIII веках вы всегда найдете описание колокольни Ivan Welike, Jerusalem's church, Skorodom и другие интересные языковые опусы неподготовленных к русским реалиям иностранцев. Описание Москвы вообще редко занимает больше одной страницы, где перечислены одни и те же исторические факты и пара-тройка достопримечательностей. Но однажды я заметил странный, показавшийся сначала невероятно нелепым факт:
Ни в одной книге нет описания Царь-пушки
[Spoiler (click to open)]
При этом Great Bell  - Царь-колокол присутствует постоянно. Правда, его положение весьма непостоянно - у одних он висит на колокольне, у других лежит в яме после падения, у третьих его из ямы вообще никогда не поднимали. Казалось бы, обратив внимание на колокол нельзя пройти мимо такого чуда как гигантское орудие устрашения, специально созданное чтобы прозводить впечатление на врагов земли Русской. Однако нет - никто из путешественников и географов XVII-XVIII  веков даже не упоминает о ней.

Напомним, что по официальной версии в 1586 г.  русский мастер Андрей Чохов отлил огромное по размерам орудие, которое стреляло каменной картечью и было предназначено для защиты Кремля. Изначально пушку установили на возвышенности для защиты моста через Москву-реку и обороны Спасских ворот. В XVIII в. пушку переместили в Московский Кремль, и с тех пор она не покидала его пределы. На том месте царь-орудие стояло до начала ХVIII в., пока Петр I не задумал строительство Цейхгауза (Арсенал Московского Кремля), организуя в нем оружейное хранилище для древних и трофейных экспонатов. Сначала орудие поставили во дворе Арсенала, а потом оно охраняло его главные ворота. В 1835 году пушка была воздвигнута на новый лафет из чугуна, изготовленный по эскизам академика Брюллова А.П. Царь-пушка вместе с другими старинными орудиями была размещена вдоль Оружейной палаты.



Я решил проанализировать доступные в Google-Books исторические источники дабы подтвердить зародившуюся догадку: пушка целиком появилась в Москве лишь в начале XIX века
Двигаясь по датам с 1700 по 1850 год я искал сочетания слов Moscow Great Gun/Cannon/Mortar и, для проверки Moscow Great Bell. Как и ожидалось, до начала XIX века упорно находится только последнее (прошу прощения за JPEG)).

Первое упоминание о пушке появилось только в 1813 году, в Travels in a Various Countries of Europe and Asia, Edward-Daniel Clarke, T. Cadell.
great gun 3.PNG
Москву автор посетил в 1807. Утверждается что пушка отлита в 1694 и она никогда не стреляла. Интересно, что измерить автору ее не удалось, так как охрана принялась тыкать штыками и выгонять их с территории. Еще более интересно что в Кремле вообще нельзя было рисовать.
Однако рисунок пушки все же появился в следующем издании книги в 1817
great gun 4.PNG
Затем пушку описали в 1823 году в The Character of the Russians, and a Detailed
History of Moscow (кстати это первая книга, посвященная именно Москве) В ней на пушке уже имеется современная гравировка.Год отливки - 1586. Пушка тут именуется "Дробовик" и выставлена напоказ у Арсенала, вместе с другими гигантскими пушками. Автор был так поражен, что даже собрал из них таблицу
great gun 6.PNG
5.jpg
Интересно, что, по словам автора, в народе гуляло выражение "в пушке было дополнение человеческой расе, видимо это был сын пушки".(??)
Наконец в окончательном виде, на лафете и с ядрами  пушка предстает только в 1873 году в ежемесячнике Harper's New Monthly Magazine.
2.jpg
С тех пор ни положение, ни форма пушки не изменились по сей день.

Таким образм можно заключить, что по данным открытых англоязычных оцифрованных источников, иностранцы не могли видеть огромную пушку до 1807 года. Была ли она секретной, или вообще не существовала - неизвестно, однако в 1807 она находилась под охраной. К 1823 году уже была создана ее "история" и на пушку нанесли гравировку с датой отливки и именем мастера, а также видимо придумали красивую легенду про татарского хана, который в 1586 грозил Москве, что и стало причиной ее создания.
Также статьи по теме:

Бронзовые век, орудия и всё остальное

Московский Царь-колокол отлит в 19 веке

Царь-пушки Российской империи: настоящая и декоративная

Царь-пушка и царь-колокол в Мьянме (Бирме)